Phuketprofil skildrar Luang Pho Chams roll i historien om Wat Chalong

En historisk profil som publicerades den 9 september 2026 beskriver Luang Pho Cham vid Wat Chalong som en framstående religiös gestalt i Phuket under kung Rama V:s regeringstid.

Skildringen kopplar hans anseende till en period då Phukets tennindustri expanderade snabbt och gruvägare förde stora mängder kinesiska arbetare till ön. Där står att skuldsättning, fattigdom och ojämlikhet bidrog till att två stora kinesiska hemliga sällskap, kända som ang-yi, bildades, vilket följdes av angrepp mot lokalsamhällen.

Enligt profilen fick bybor höra rykten om att en beväpnad grupp planerade att attackera Wat Chalong och uppmanade Luang Pho Cham att fly. Han vägrade och sade: ”Jag är född och uppvuxen här och har blivit abbot för Wat Chalong. Jag tänker inte fly någonstans – jag kommer att dö här.”

Det står att han förberedde heligt vatten och delade ut tygamuletter av typen phrachiat till de bybor som valde att stanna vid templet. Ortsbor och lärjungar samlades sedan vid Wat Chalong och använde ordineringshallens mur som försvarsställning. Det första angreppet ska ha slagits tillbaka. Senare, efter att ledaren för det hemliga sällskapet hade utfäst en belöning på 1 000 mynt för Luang Pho Chams huvud, återvände större grupper till templet.

Profilen uppger att det sista angreppet pågick till middagstid, då angriparna gjorde halt för att äta risgröt. Byborna gick då till motangrepp och omringade gruppen, som tvingades retirera. Enligt skildringen återvände de hemliga sällskapen inte till Wat Chalong efter detta.

Artikeln återger också fromma berättelser om Luang Pho Cham, bland annat en fiskares bön om att en storm skulle bedarra och lokala tillbedjares sed att fästa guldlöv på hans skenben och käpp. Det står att Luang Pho Cham i allmänhet tillät detta, även om han tog bort guldlövet från benet eftersom det kliade.

Profilen berättar vidare om ett besök av prins Damrong Rajanubhab, som bad att få fästa guldlöv på Luang Pho Cham. Munken lät honom fästa guldlövet på munkens bröst i stället för på skenbenet, som andra bybor gjorde. I artikeln tillskrivs prins Damrong uppfattningen att Luang Pho Chams kunskaper, förmågor och omtalade mirakel motiverade att beskriva honom som en ”extraordinär man” i den thailändska religionens och nationens historia.

Profilen uppger att kung Chulalongkorn, även kallad Rama V, senare gav Luang Pho Cham den kyrkliga titeln พระครูวิสุทธิวงศาจารย์ญาณมุนี och utnämnde honom till sangkha-pamok i Phuketprovinsen. Som skäl angavs hans uppgivna insats för att skydda ön från de kinesiska hemliga sällskapen samt hans vida spridda rykte om helighet.