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プーケット史の紹介記事、チャロン寺のルアン・ポー・チャム師の役割を詳述

2026年9月9日に公開された歴史紹介では、ルアン・ポー・チャム師がラーマ5世の治世下、プーケットで著名な宗教指導者だったと説明している。 記事によると、同師の名声は、プーケット島の錫鉱業が急速に拡大し、鉱山主が多数の中国人労働者を島に連れてきた時代と結び付いている。 借金や貧困、格差が、アンイーと呼ばれる中国系の二大秘密結社の形成につながり、その後、地域社会への襲撃が起きたという。 記事によると、武装集団がチャロン寺を襲撃する計画を立てているとのうわさが広がり、村人たちはルアン・ポー・チャム師に逃げるよう促した。 しかし同師は、「私はここで生まれ育ち、チャロン寺の住職になった。

プーケット史の紹介記事、チャロン寺のルアン・ポー・チャム師の役割を詳述

2026年9月9日に公開された歴史紹介では、ルアン・ポー・チャム師がラーマ5世の治世下、プーケットで著名な宗教指導者だったと説明している。

記事によると、同師の名声は、プーケット島の錫鉱業が急速に拡大し、鉱山主が多数の中国人労働者を島に連れてきた時代と結び付いている。借金や貧困、格差が、アンイーと呼ばれる中国系の二大秘密結社の形成につながり、その後、地域社会への襲撃が起きたという。

記事によると、武装集団がチャロン寺を襲撃する計画を立てているとのうわさが広がり、村人たちはルアン・ポー・チャム師に逃げるよう促した。しかし同師は、「私はここで生まれ育ち、チャロン寺の住職になった。どこにも逃げない。ここで死ぬ」と述べ、拒否した。

記事では、同師が聖水を用意し、寺にとどまることを選んだ村人たちにプラチアットと呼ばれる布製の護符を配ったとされる。その後、住民や弟子たちがチャロン寺に集まり、戒壇堂の壁を防御拠点として使った。最初の襲撃は撃退されたと伝えられている。その後、秘密結社の指導者がルアン・ポー・チャム師の首に1,000枚の硬貨の賞金をかけると、より大規模な集団が寺に戻ってきた。

最後の襲撃は正午まで続いたが、襲撃側が粥を食べるために手を止めた。その隙に村人たちが包囲攻撃を仕掛け、集団を撤退に追い込んだという。記事によると、秘密結社はその後、チャロン寺に戻ることはなかった。

記事はまた、ルアン・ポー・チャム師をめぐる信仰上の逸話も紹介している。その中には、嵐が収まるよう漁師が祈った話や、地元の信者たちが同師のすねや杖に金箔を貼る習慣が含まれる。同師は通常この習慣を許していたが、かゆみの原因になるとして、自分の脚に貼られた金箔は取り除いたという。

さらに記事は、ダムロン・ラーチャヌパープ親王が同師を訪ね、金箔を貼ることを願い出た際の出来事も伝えている。ルアン・ポー・チャム師は、ほかの村人たちのようにすねではなく、胸に金箔を貼ることを許した。記事によると、ダムロン親王は、同師の知識や能力、そして奇跡を起こすとされた評判から、タイの宗教と国家の歴史において「並外れた人物」と表現するにふさわしいと考えていた。

記事によると、チュラロンコーン王、すなわちラーマ5世は後に、ルアン・ポー・チャム師へ僧侶の称号「プラクルー・ウィスットティウォンサーチャーン・ヤーンムニー(พระครูวิสุทธิวงศาจารย์ญาณมุนี)」を授け、プーケットの僧団長に任命した。これは、中国系秘密結社から島を守ることに貢献したとされることや、同師が広く聖者として知られていたことを踏まえたものだったという。