普吉岛人物志回顾龙婆占在查龙寺历史上的作用
一篇于2026年9月9日发布的历史人物简介,将查龙寺的龙婆占描述为拉玛五世(朱拉隆功国王)在位期间普吉岛颇具影响力的宗教人物。 文章将他的声望与普吉岛锡矿业迅速扩张的时期联系起来。 当时,矿主将大量华工带到岛上。 文章称,债务、贫困和不平等现象促成了两个主要华人秘密社团的形成,这些社团被称为“安义”(ang-yi),随后当地社区遭到袭击。 文章称,有传言说一支武装团体计划袭击查龙寺,村民因此劝龙婆占逃走。 他拒绝了,并说:“我在这里出生长大,并成为查龙寺住持。 我哪里也不会逃;我会死在这里。 ” 文章称,他准备了圣水,并向选择留在寺中的村民分发帕奇亚特(phrachiat)布护符。
一篇于2026年9月9日发布的历史人物简介,将查龙寺的龙婆占描述为拉玛五世(朱拉隆功国王)在位期间普吉岛颇具影响力的宗教人物。
文章将他的声望与普吉岛锡矿业迅速扩张的时期联系起来。当时,矿主将大量华工带到岛上。文章称,债务、贫困和不平等现象促成了两个主要华人秘密社团的形成,这些社团被称为“安义”(ang-yi),随后当地社区遭到袭击。
文章称,有传言说一支武装团体计划袭击查龙寺,村民因此劝龙婆占逃走。他拒绝了,并说:“我在这里出生长大,并成为查龙寺住持。我哪里也不会逃;我会死在这里。”
文章称,他准备了圣水,并向选择留在寺中的村民分发帕奇亚特(phrachiat)布护符。当地居民和弟子随后聚集到查龙寺,以戒堂的墙作为防守阵地。据称,第一次进攻被击退。后来,秘密社团首领悬赏1,000枚钱币取龙婆占首级,更大规模的队伍再次返回寺庙。
文章称,最后一次进攻持续到中午,袭击者停下来吃粥。村民随后发起包围式攻击,迫使这伙人撤退。文章说,此后这些秘密社团再未返回查龙寺。
文章还讲述了与龙婆占有关的虔诚信仰故事,包括一名渔民祈求风暴平息,以及当地信众将金箔贴在他的胫部和手杖上的做法。文章称,龙婆占通常允许信众这样做,但由于腿上贴金箔会发痒,他会把腿上的金箔取下。
文章还记述了丹隆·拉差努帕亲王的一次到访。亲王请求在龙婆占身上贴金箔,僧人允许他将金箔贴在自己的胸口,而不是像其他村民那样贴在龙婆占的胫部。文章援引丹隆亲王的观点称,龙婆占的学识、能力以及传闻中的神迹,足以让人将其称为泰国宗教和国家历史上的“非凡人物”。
文章称,朱拉隆功国王,即拉玛五世,后来授予龙婆占“帕克鲁·维素提旺沙占·雅纳穆尼”(พระครูวิสุทธิวงศาจารย์ญาณมุนี)这一佛教僧职头衔,并任命他为普吉府僧团教长;依据是他据称曾为保护普吉岛免受华人秘密社团侵扰作出贡献,以及他广受尊崇、被视为圣者的声望。